我们初中读《西游记》的时候，语文书上推荐了一种读法，叫做跳读，将不重要或者写的比较生硬的情节跳过，以加快读书的速度和效率，于是我就将这种方法运用到读《儒林外史》上，可是我很快发现，这个方法行不通。

这是我第一次读完这本书的感受：写的不知道是什么，因为我根本看不懂，许多文言白话参杂，而前后章节内容许多时候又没有半点联系，感觉就是一本很散碎的书，不知道在讲什么，书中没有一个贯穿全文的主要人物，因此容易造成逻辑上的紊乱，就是说，不知道你们有没有同感，读完这本书，你无法用一段话概括这本书的主要内容，因为它根本没有主要内容，就像你打游戏，全是支线，没有一条主线，这让我感觉很难受，很不舒服，读完一本书不知道讲啥，小说读的就是情节，可我根本看不出这本书有什么情节，虽然是文言白话掺杂，但是如果不知道书中的一些典故，就无法理解一些句子，这些非常的令人费解。

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其次就说到我最头痛的一点了，书中对人物的称呼可谓五花八门，这个大家有目共睹，杜少卿一会儿叫杜少卿，一会儿叫杜仪，虞育德一会儿叫虞育德，一会儿又称作虞博士，庄征君一会儿叫庄绍光，一会儿庄尚志，一会儿又庄征君，名字号傻傻分不清，若是没有同姓的还好，一有同姓的必搞混，书中对于名字号又只交代一次，如果记不得谁是谁，还要去前面反复翻找，导致大量情节全部错乱，自然也就无法理解全书的内容和主旨了。

这里就说到一个读《儒林外史》的禁忌，就是跳读，因为有时候上下文可能毫无关联，你可能跳了一段，下面就完全看不懂了，尤其是当你跳过的这一段有新人物出现时，《儒林外史》全书中有许许多多的人物，每个人物的介绍不过是几行字，最短的就只有名字姓，一旦跳过，再无介绍，下面的各种名称变换，你根本不知道说的谁是谁，我读的时候就因此大为烦恼，不得不反复重读，有时只为读懂一段的内容。这就十分浪费时间。

所以读书，尤其是读古书，切不可跳读，一旦跳读，首先错过的可能是重要内容，其次这本书中有许多的铺垫，例如严贡生看着船工偷吃云片糕而不阻止，就是为下文他敲诈船工做铺垫，一旦跳过了中间的情节，后面的内容就显得莫名其妙了，再接下来也将变得很难衔接。

那么，为什么我喜欢《儒林外史》呢？两个方面，首先是次要的：

《儒林外史》全书塑造了许多的经典人物形象，也包含了许多经典故事，如《范进中举》等诸多故事都是家喻户晓，无人不知，在这些故事中，又有范进、周进、杜少卿等经典人物形象，今天读来仍然津津有味，杜少卿的高尚，范进的猥琐，严贡生的虚伪狡诈，共同构成了一幅丰富多彩的社会百象图，能在将这么多故事串联在一起的情况下，在有限的篇幅内，又塑造出这么多的典型人物形象，这是大多数小说所做不到的。而这本书在没有表明作者个人感情的情况下，又达到了刺贪刺虐入木三分的效果，是暗讽水平高超。

书中有许多看似荒唐多余可笑的情节，实则是有用的，要么对塑造人物形象有画龙点睛的用处，要么就是对于另类社会现象的讽刺，这就使得书中没有多余的情节，达到了叶圣陶先生所谓至简的境界，十分可贵。

但是我最喜欢这本书的地方，还得是它的时代意义，这种意义在任何时代都不会过时，放在有科举的年代，它讽刺了读书人的虚伪，市民的市侩，人们的趋炎附势，这些通过部分人物的丑恶嘴脸展现得淋漓尽致，从范进的身上，我们看到了科举制度对于读书人的毒害，它不仅夺去了向读书人灌输了两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的理念，也夺去了人们的劳动能力，以读书为上，其余皆为下品，一旦中举，便是飞黄腾达，否则只得在烂泥潭里永世不得翻身。范进是高兴长安道了，也成功得到了他想要的名利，然而书中所没有的，像孔乙己之流，却做牛做马一辈子，最后也没落得个好死。而范进在中举前受尽了嘲讽，在中举后人们却争着攀附，乡绅也抢着拉拢，连母亲去世都可以不管不顾，可见读书至上的理念，已经深入人心，强烈地侵害了仁义礼孝等传统美德，母亲去世而不守孝，这是不孝，中举发疯，这是不智，看着张乡绅折磨百姓而不劝阻，这是不仁，对着丈人扬眉吐气，这是不义，亦是无礼，不过是中了个举人，无德至此，实在是让人叹息。

然而从另一个角度来看，这本书也讽刺了当时人们趋炎附势的市侩形象，范进中举前受尽冷眼，中举后却被争相攀附，是否也是一种可笑的现象呢？这便是书的时代意义所在了，当今社会，世态炎凉，有钱有势便受尽攀附，没钱没势只能受尽冷眼，前段时间万柳书院少爷事件，数万人争相当“老奴”，是否也是时代的悲哀？然而，去掉了钱与权的外壳，不过是金玉其外，败絮其中，又有谁愿意攀附他们呢？可笑。

人走，茶凉，自然规律，人未走而茶已凉，那便是世态炎凉，《儒林外史》一书，便将这种市况表现得淋漓尽致，这是永远不会过时的，世态炎凉，心不能凉了。